Allah un dieu sémite d'arabie
Tous les dieux sont lumineux dans le coran, que se soit Allah ou les dieux qu'ils ont osé appelés anges, et ce qui est obscur dans le coran c'est la lumière des dieux qu'ils ont oubliés. Iblis est un djinn, bon, car dans la mythologie coranique il refuse de se prosterner devant la création du dieu Allah, un homme fait d'argile. Iblis refusant cette prosternation, le dieu Allah le renvoi de sa courre. Il devient alors celui qui essaiera de ramener les adeptes musulmans vers la liberté, s'ils se dégagent eux-mêmes de la secte. Iblis est celui qui vient libérer les adeptes de la doctrine et des lois juive, présenté dans le cadre de la mythologie païenne d'arabie. Car Allah, Iblis sont des divinités arabes, l'un est un dieu, l'autre un djinn. On sait que les anges, nommés ainsi dans le coran suite à la nomination faite des dieux juifs dans le Nt, sont des dieux dont un des rôles, une des fonctions, est de donner des messages aux humains. Si bien que les mots anges ou satan peuvent être attribué a ces dieux puisque se sont avant tout des fonctions. Après avoir regroupé des dieux qui sont fidèles au dieu qui leur remet ces messages, ou leur ordonne des fonctions provisoires, selon la volonté des auteurs de ces regroupements, donc des poètes ou des théologiens des sectes, ces dieux sont des anges. Ces dieux sont dans le coran des dieux qui ne renient rien du dieu qui les gouverne et ne lui désobéissent pas par choix des rédacteurs du coran. C'est donc un djinn, crée de feu, selon la mythologie musulmane, qui refuse la volonté du dieu. Il aura d'ailleurs le même sort que les humains et autres djinn qui n'auront jamais été dans des sectes musulmanes ou qui les auront quitté. C'est a dire des êtres qui auront désapprouvé les lois du coran, dont la guerre, la peine de mort, le flagellation par le fouet etc...
Iblis est selon le coran un djinn, est il un dieu ? Dans le Nt, Satan est un dieu, il n'est pas écrit qu'il soit lui-même un ange, et qu'il n'a donc pas cette fonction. Il peut selon le Nt se déguiser en ange de lumière et donc en dieu de lumière. Un déguisement de lumière chrétienne, il est donc un dieu pour avec des attributs de lumière qui ne sont qu'un déguisement pour les chrétiens. Ce déguisement représente la fausse lumière, dans la distinction que font les sectes abrahamiques entre le vrai dieu et le faux dieux, la vrai lumière et la fausse lumière. Hors dans la mythologie il n'y a que des dieux, et différentes lumières inventés par les poètes et les chefs de sectes et leurs scribes.
Satan n'est pas Iblis et tout deux sont le bien quand les dieux servants Yahvé ou Allah ont par la volonté des poètes, des scribes et autres conteurs des intentions despotiques, sanguinaires et donc plutôt maléfiques à l'égard des humains ou des djinns et tout autre être mythologique ou non et libre. Le mot maléfique n'étant que le contraire de bénéfique et n'est donc pas l'essence ou l'action d'un esprit immatérielle et invisible uniquement dédié au champ lexical de la mythologie.
Iblis comme Satan ne sont donc pas des saints, puisque les saints sont souvent représentés armés, avec des ailes ou sans pour la différence de nature entre les dieux dits anges et les djinn aptères, des auréoles ou sans pour la différence entre la mythologie chrétienne et la mythologie musulmane, prêt à la guerre contre les humains et tous ceux qui s'opposeraient à eux, à juger et à brûler les gens libres ou appartenant à d'autres sectes. Iblis et Satan sont donc des innocentes victimes. Témoins mythologiques de la tyrannie exercée par les sectes abrahamiques sur le monde libre. Biens sûr il n'y a pas que les sectes abrahamiques qui est ce talent d'organiser le trouble sur la terre et pas que des sectes seulement.
On peut constater par la différence entre la mythologie du coran et les autres inspirées du fond commun des juifs qui l'ont eux même exploité des Babylonniens, que la mythologie musulmane est unique et n'est pas égale aux autres. Puisqu'à la différence de la mythologie juive ce n'est pas un dieu qui descend sur terre mais un djinn, un djinn qui comme les autres vit sur la terre et non dans le ciel. Le mot ange est donc mal employé pour traduire les dieux serviteurs du dieu Allah.
Article ajouté le 2007-03-01 , consulté 245 fois
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