Spinoza, une autre altération de la mythologie juive ? Non.
Pour Spinoza la Nature est Dieu. Nous savons que Dieu n'est pas un nom propre, avec une majuscule ou non, donc pour Spinoza la Nature est un dieu. Si la Nature est un dieu, est-il encore juif ? Non. Car pour les juifs, les dieux sont au ciel. Au moins dans leur légende. Plus avant ils pratiquaient le culte des bétyles et l'Eternel était un rocher. Même sous une forme de pierre, l'Eternel ou Yahvé n'est pas la Nature dans on ensemble. C'est un être parmi les autres dieux qui créa la Terre. En dehors de la genèse de la Torah Spinoza ne parle plus du dieu et des dieux de la Bible.
En se séparant de l'altération de dieu pur esprit, ce que Yahvé n'a jamais été et les dieux juifs les anges n'ont jamais été même crée de feu ou de quoi que se soit d'autre, Spinoza n'aurait jamais pu faire de Yahvé un dieu qui ne soit pas une personne, sans volonté, ni décision. Car alors il n'y a plus de dieu et encore moins un Dieu nom propre. D'employer dieu dans la recherche de Spinoza est contraire à la direction scientifique qu'il a prise. Un genre d'amalgame entre science et religion qui n'est pas justifié, un reste de sa culture personnelle, et c'est là que l'altération n'est plus une altération, Spinoza ne parle en fait pas d'un dieu. Yahvé et les dieux juifs appartiennent à une mythologie dont le copyright Juif pourrait leur permettre d'attaquer en justice toutes personnes qui déformeraient la nature de leurs dieux mythologiques. Les catholiques et les musulmans devraient leur verser des royalties, les catholiques davantage que les musulmans qui ont employé des noms arabes. Donc Spinoza ne peut pas faire ce qu'il veut de la mythologie de la secte Juive dans laquelle il était. Normal qu'il en fut exclu.

Article ajouté le 2007-07-19 , consulté 232 foisCommentaires
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